Fauzan Nur Maulana, S.T.
Wakil Sekretaris BP4 Jawa Tengah,
Analis Kebijakan Ahli Pertama Bidang Urusan Agama Islam
Kanwil kemenag Jawa Tengah
Tanya :
Dalam rumah tangga, terkadang terjadi perselisihan pendapat antara suami dan istri, karena sudah sama sama emosi dan memuncak, maka disadari maupun tidak salah seorang mengucapkan “sudah lah kita Break dulu, Kita Pisah aja, bahkan beberapa ada yang bilang Rehat dulu sejenak dah. Bagaimana Pandangan Bapak mengenai Hal ini, (Bunga-Semarang)
Jawab:
Pernikahan dalam pandangan Al-Qur’an bukan sekadar kontrak sosial biasa. Ia adalah mitsaqan ghalizha, sebuah perjanjian yang sangat kokoh, suci, dan berat. Allah SWT menyandingkan istilah ini hanya untuk dua hal besar dalam Al- Qur’an: Perjanjian antara Allah dengan para nabi-Nya, dan ikatan perkawinan antara suami dan istri. Ini menunjukkan betapa sakralnya hubungan yang kita bangun atas nama-Nya.
Fenomena pergeseran bahasa dalam interaksi rumah tangga kini menyisakan persoalan hukum syariat yang serius. Kalimat-kalimat seperti “Pulang saja kamu ke rumah orang tuamu!”, “Kita putus saja!”, atau “Ceraikan aku kalau tidak setuju!” kian kerap diucapkan pasangan suami istri saat dilanda amarah, bercanda, atau sekadar terbawa emosi sesaat.
Tanpa disadari, lontaran kata-kata yang dianggap biasa itu menyimpan konsekuensi hukum agama yang fatal terhadap status keabsahan hubungan suami istri.
Dua Kategori Kata Talak dalam Syariat
Para ulama fikih membagi ucapan talak (perceraian) ke dalam dua kategori utama yang menjadi tolok ukur jatuh atau tidaknya talak:
- Talak dengan Lafaz Sharih (Tegas/Jelas)
Secara kaidah Bahasa sederhana, Sharih berarti nyata atau terang-terangan. Para ulama mendefinisikannya sebagai kalimat yang secara lahiriah tidak mengandung makna lain selain perceraian. Barometernya bisa bersumber dari ketetapan syariat maupun kebiasaan masyarakat (‘urf).
Contoh: “Saya talak kamu”, “Saya ceraikan kamu”, atau “Statusmu resmi saya lepas sebagai istri”.
Hukum: Talak jatuh secara otomatis (sah/jatuh talak 1, 2, atau 3 sesuai ucapan), baik diucapkan secara sadar, emosi, bercanda, maupun tanpa niat di dalam hati. Rasulullah SAW menegaskan bahwa ada tiga hal yang dianggap sungguh-sungguh meskipun diucapkan dengan bercanda, yaitu nikah, talak, dan rujuk (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi). Maka, jika kata itu terucap dari lisan seorang suami yang sah tidak peduli apakah ia mengucapkannya dalam keadaan marah, bercanda, atau tidak bermaksud demikian, maka secara fikih talak tersebut telah jatuh. Ini menjadi pelajaran berharga bagi kita semua untuk selalu menimbang dan menjaga setiap tutur kata yang keluar dari lisan, terutama kepada pasangan hidup kita.
Selain kata talak, para ulama mazhab Imam As Syafi’i rahimahullah juga memasukkan kata firaq (memisah) dan sarah (melepas) sebagai kalimat yang sharih karena keduanya sering diulang dalam Al-Qur’an untuk konteks perceraian. Bahkan, jika seorang suami menggunakan bahasa lokal yang sudah sangat identik dengan makna cerai, (contoh : Kowe Tak Pegat saiki!) sebagian besar ulama menilainya tetap sah sebagai talak yang sharih. Maka bila mengikuti pendapat ini, dalam kasus yang anda tanyakan itu talaknya jatuh
- Talak dengan Lafaz Kinayah (Kiasan/Menyindir)
Islam juga mengenal Talak Kinayah, yaitu ucapan kiasan atau sindiran. Ini adalah kalimat-kalimat yang diucapkan dalam suasana konflik psikis maupun fisik, namun kata-katanya masih mengandung banyak kemungkinan makna lain di luar perceraian.
Contoh yang sering terjadi dan diucapkan oleh generasi muda dewasa ini adalah: “Kembalilah ke rumah orang tuamu”, “Kita jalan masing-masing saja”, “Kita Break dulu yah” atau “Urus hidupmu sendiri mulai sekarang”. Kalimat-kalimat seperti ini bersifat ambigu (multitafsir). Pulang ke rumah orang tua bisa berarti cerai, namun bisa juga berarti sang suami ingin istrinya menenangkan diri terlebih dahulu, atau sekadar menjenguk mertua. Karena adanya ketidakpastian makna ini, Islam yang penuh dengan nilai keadilan menetapkan bahwa talak kinayah tidak akan jatuh kecuali jika disertai dengan niat dari lubuk hati sang suami.
Hukum: Talak tergantung pada niat suami saat mengucapkannya. Jika suami berniat menceraikan, maka jatuhlah talak. Namun, jika ucapan itu keluar sekadar sebagai luapan emosi tanpa ada niat mengakhiri pernikahan, maka talak tidak jatuh.
Status Halal-Haram Hubungan Suami Istri
Apabila ucapan yang dilontarkan masuk dalam kategori Lafaz Sharih (kata “cerai” atau “talak”) atau Lafaz Kinayah yang disertai niat cerai, maka secara syariat talak tersebut telah jatuh dan sah secara hukum agama, meskipun tidak dicatatkan di Pengadilan Agama atau tidak disadari oleh kedua belah pihak.
Konsekuensi hukumnya adalah sebagai berikut:
Talak 1 atau 2 (Raja’i): Istri memasuki masa iddah (3 kali suci atau sekitar 3 bulan). Selama masa iddah, suami berhak merujuk istri tanpa perlu akad nikah baru.
Tanpa Niat Rujuk atau Melewati Masa Iddah: Jika tidak ada kata rujuk dan masa iddah berlalu, maka ikatan pernikahan terputus. Hubungan suami istri setelahnya dikategorikan sebagai perbuatan yang tidak halal (haram/mendekati zina) dalam pandangan hukum Islam.
Talak 3 (Bain Kubra): Jika ucapan tegas tersebut sudah diucapkan sebanyak tiga kali pada kesempatan terpisah, maka suami istri diharamkan berhubungan dan tidak dapat rujuk kembali, kecuali jika sang istri telah menikah lagi dengan pria lain secara sah dan kemudian bercerai secara alami.
Penegasan Hukum bagi Pasangan
Bagi pasangan yang terlanjur sering mengumandangkan kata-kata kiasan atau tegas terkait perceraian dalam keseharian:
Niat Suami Menjadi Kunci: Suami wajib jujur pada dirinya sendiri dan kepada Allah SWT mengenai niat saat kata-kata kiasan tersebut diucapkan.
Segera Konsultasi Fikih (Isbath/Rujuk): Jika pernah terucap lafaz tegas, pasangan sangat dianjurkan untuk mendatangi ulama, KUA, atau Pengadilan Agama setempat untuk menghitung kembali hitungan talak yang telah keluar demi menjaga kehalalan ikatan pernikahan.
Menjaga Lisan: Islam melarang keras menjadikan kata talak sebagai bahan ancaman atau candaan, karena pernikahan adalah perjanjian yang agung (mitsaqan ghalizha). Wallahu’alam
